Однажды Иисус вольно излагал Свои мысли,но от Его слов люди смутились(буквально:"соблазнились"-Мф.15:12).Удививительно,что Иисуса это не волновало. Он не объяснялся:"Вы Меня неправильно поняли!Я не то имел ввиду!.." Что же говорить о наших высказываниях?
Свои мысли я могу выразить разными словами, даже в стихах. Но самым важным является не способ передачи идеи,мысли, а сама идея, мысль.
Суть не слова, а суть в словах.
Ап.Петр пишет:"Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи люди, будучи движимы Духом Святым."
Бог вкладывает в сердца людей идею, мысль, но каждый передает ее удобным ему языком в присущих ему выражениях. Возможны ошибки в произношении, в подборке примеров, но это не меняет СУТИ послания.(Пример: вы кого-то слушаете,и этот человек в своем быстром ... что-то ПРОПУСКАЕТ, но вы ПОНИМАЕТЕ, что он имел ввиду)
Конечно,Иаков предупреждает нас о том, чтобы мы не спешили становиться учителями,из-за согрешений в словах. Но одно дело, когда у нас не получается правильно передать мысль, полученную от Бога, и совсем другое дело, когда идея послания НЕПРАВИЛЬНАЯ.
Впрочем, о критерии истинности я уже писал(см.статью"Точно ли это так")...
Прочитано 2684 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 2.33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Дневник по 1 посланию к Коринфянам - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. Апостол Павел категорически осудил разделение и блудодеяние, возникшие в Коринфской церкви, в ответ коринфяне отвергли его, обвинив в жестокосердии и желании главенствовать. После отвержения Павел пишет послание, в котором еще раз увещевает коринфян одуматься и оставить свои грехи.
Дневник по книге пророка Авдия - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. Пророчество о том, что Идумеи исчезнут как народ, за то, что, воспользовавшись бедственным положением родственного народа они злорадствовали, грабили и порабощали его.
